Традиция о том, что баптистерий — это римский храм, становится понятной внутри здания. Обширное купольное пространство, напоминающее по своему устройству Пантеон, на самом деле обогащено элементами античных памятников: монолитными колоннами, двумя скульптурными саркофагами и частью мраморной облицовки. Напольное покрытие, с другой стороны, вызывает в памяти исламский мир: восточные зодиакальные мотивы узнаваемы в «коврах» между дверью Рая и центром комнаты. На стенах, наряду с поздним имперскими формами, есть и другие, далекого германского происхождения. Роскошный купол подчеркивает византийское влияние в центральной Италии. Общий эффект - великолепный перекресток великих культур средневековой Европы.

В центре баптистерия находилась старинная купель с восьмигранной оградой вокруг нее (формы обеих прослеживаются в полу). Глядя от источника вверх, в сторону купола, верующий видел огромную фигуру Христа, господствующую над мозаикой XIII века, а под ногами Христа — воскресающего мертвого: это Страшный суд, когда воскресший Христос призовет и живых, и живых. оба мертвые, чтобы оценить действия каждого. Справа от Христа (слева от зрителя) — души праведников «в лоне» Авраама, Исаака и Иакова, патриархов древнего Израиля; а слева (справа от смотрящего) Ад. Эти образы, обладающие необычайной силой благодаря наличию гробниц внутри (а в прошлом и снаружи) баптистерия, иллюстрируют глубокий смысл христианского Крещения. «Или не знаете, что крестившиеся во Христа Иисуса и погреблись с ним в смерть его?…; ибо, как Христос воскрес из мертвых славою Отца, так и мы можем ходить в новой жизни», — объясняет св. Павел (Послание к Римлянам 6, 3–4).

1) Всеобщий суд 2) Ангельские иерархии 3) Истории из Книги Бытия 4) Истории Иосифа 5) Истории Марии и Христа 6) Истории Крестителя

В горизонтальных рядах остальных пяти сегментов купола расположены истории святого Иоанна Крестителя, Христа, еврея Иосифа и начала человеческой жизни (Адам и Ева, Каин и Авель, Ной и его семья). изображено. Глядя на этих персонажей, верующие ощущали себя вписанными в самый сюжет истории народа Божия: они могли сказать вместе с автором Послания к Евреям, 12,1: «Поэтому и мы окружили при таком большом рое свидетелей ... будем бежать с настойчивостью, не сводя глаз с Иисуса », видимого в большой мозаике над алтарем. В верхнем регистре, у света, изображены ангельские хоры.