Tradícia, že Baptistérium je rímsky chrám, sa stáva pochopiteľnou vo vnútri budovy. Rozľahlé kupolovité prostredie, ktoré svojím usporiadaním pripomína Panteón, je v skutočnosti obohatené o prvky z antických pamiatok: monolitické stĺpy, dva vytesané sarkofágy a časť mramorového obkladu. Podlaha na druhej strane evokuje islamský svet: na „kobercoch“ medzi dverami Raja a stredom miestnosti sú rozpoznateľné orientálne motívy zverokruhu. Na hradbách sú spolu s neskorými cisárskymi formami ďalšie vzdialeného germánskeho pôvodu. Prepychová kupola zvýrazňuje byzantský vplyv v strednom Taliansku. Celkový efekt je veľkolepou križovatkou veľkých kultúr stredovekej Európy.

V strede baptistéria sa nachádzala starobylá krstiteľnica s osemhranným plotom (tvar jednej a druhej je vyznačený v podlahe). Pri pohľade od prameňa nahor, smerom ku kupole, veriaci uvidel obrovskú postavu Krista, ktorá dominuje mozaikám z 6. storočia, a pod Kristovými nohami vstávajúcich mŕtvych: je to posledný súd, keď zmŕtvychvstalý Kristus povolá oboch živých, oboch mŕtvych zhodnotiť činy každého z nich. Napravo od Krista (vľavo od diváka) sú duše spravodlivých „v lone“ Abraháma, Izáka a Jakuba, patriarchov starovekého Izraela; zatiaľ čo naľavo (vpravo od diváka) je Peklo. Tieto obrazy, ktoré majú mimoriadnu silu vďaka prítomnosti hrobov vo vnútri (a v minulosti aj mimo) baptistéria, ilustrujú hlboký význam kresťanského krstu. Alebo neviete, že tí, čo boli pokrstení v Krista Ježiša, boli s ním pochovaní v jeho smrti?... pretože ako bol Kristus vzkriesený z mŕtvych slávou Otca, tak aj my môžeme kráčať novým životom“, vysvetľuje sv. Pavol (List Rimanom 3, 4-XNUMX).

1) Univerzálny súd 2) Anjelské hierarchie 3) Príbehy z Genezis 4) Jozefove príbehy 5) Príbehy Márie a Krista 6) Príbehy Krstiteľa

V horizontálnych registroch ďalších piatich segmentov kupoly sú príbehy sv. Jána Krstiteľa, Krista, Jozefa Žida a začiatkov ľudského života (Adam a Eva, Kain a Ábel, Noe a jeho rodina). zobrazené. Pri pohľade na tieto postavy sa veriaci vnímali ako vsunutí do samotného deja dejín Božieho ľudu: s autorom Listu Hebrejom 12,1 mohli povedať: „Aj my sme teda obkľúčili takým veľkým rojom svedkov... bežme s vytrvalosťou, držme svoj pohľad upretý na Ježiša „viditeľného vo veľkej mozaike nad oltárom. V najvyššom registri, v blízkosti svetla, sú zastúpené anjelské chóry.