44 vitražnih oken Duomo predstavlja najbolj monumentalen umetniški program stekla v Italiji od 1,4. do XNUMX. stoletja. Upodabljajo svetnike iz Stare in Nove zaveze (v ladji in transepti) ter prizore iz Kristusovega in Marijinega življenja (v očeh bobna). Na seznamu avtorjev so največja imena florentinske umetnosti zgodnje renesanse: Donatello, Ghiberti, Paolo Uccello, Andrea del Castagno. S križarjenja, pod kupolo, imate pregled in učinek lahko nakazuje globalni "ikonološki" namen: priklicati tisto duhovno luč, ki razsvetljuje vernike skozi življenje Kristusa, Marije in svetnikov. Nova zaveza namreč potrjuje, da je bilo v Kristusu življenje in življenje je bilo luč ljudem (Janez XNUMX).

Kupola

Vrhunec te verske in arhitekturne poti je prostor pod kupolo, ki ga definirata kor in glavni oltar. Tako kupola kot kor naj bi v osmerokotni obliki ponovila simboliko krstilnice. Površina, ki jo zavzema kor, je pravzaprav skoraj enaka notranjosti krstilnice in tako pod novo kupolo poustvarja najstarejši sakralni prostor v Firencah. Za okrepitev vtisa "neskončne" širitve krstilnice bi bila dekoracija kupole, ki jo je naročil Brunelleschi (po starodavnih virih) v mozaiku. Kot sta ga med letoma 1572 in 1579 končno uresničila Giorgio Vasari in Federico Zuccari, je okras v freskah, ne v mozaiku. Ikonografska tema pa je enaka, kot jo najdemo v Krstilnici: Zadnja sodba. 3600 kvadratnih metrov poslikane površine sistematično ponazarja tradicionalno vero v nebesa in pekel, do katerih človek dostopa na podlagi vrlin ali razvad, gojenih v tem življenju, in z dokončno »sodbo«, ko je »koristni čas« mimo. zgodovine. V osrednjem prostoru, nad oltarjem, se vidi Sodnik: vstali Kristus med angeli, ki nosijo orodja svojega pasijona. Ta upodobitev, ki jo je izdelal Federico Zuccari, je bila povezana s kiparsko skupino, ki jo je 20 let prej izdelal Baccio Bandinelli za spodnji oltar: monumentalni mrtvi Kristus, ki leži na mizi, pred Bogom Očetom, ki ga blagoslovi. Ti statuti, ki so bili odstranjeni leta 1842, so predstavljali prvo "besedo", tako rekoč, enotnega sporočila, dokončanega v kupoli: na oltarju je vernik videl Kristusa mrtvega, a je pogledal navzgor, videl samega Kristusa vstalega v slavo.

Shema fresk v kupoli

A - 24 starešine Apoc. 4 B - Angelski pevski zbori z glasbili Pasijona C - Kristus, Marija in svetniki D - Vrline, blaženosti, darovi Svetega Duha E - Vice in pekel F - Okna bobna: 1) Donatello, Kronanje Device Marije. 2) Paolo Uccello, Kristusovo vstajenje. 3) Andrea del Castagno, Odlaganje Kristusa. 4) Paolo Uccello, Kristusovo rojstvo. 5) Paolo Uccello, Marijino oznanjenje (uničeno vitraž). 6) Lorenzo Ghiberti, Kristusova predstavitev v templju. 7) Lorenzo Ghiberti, Kristusova molitev na vrtu. 8) Lorenzo Ghiberti, Kristusov vnebohod v nebesa.

Freske v kupoli so bile med letoma 1978 in 1994 temeljito obnovljene. Od kora, ki ga je prvotno krasila nadgradnja s stebri in arhitravi, je danes ostal le podporni zid s predstavami prerokov, ki so jih izklesali Bandinelli in njegovi sodelavci. Sedanji oltar, premaknjen naprej v primerjavi s oltarjem iz šestnajstega stoletja, je bil postavljen leta 1973 v skladu z liturgičnimi reformami drugega vatikanskega koncila. Za oltarjem se vidi »katedra«: škofovska stolica, simbol avtoritete Kristusa »Učitelj«, ki po grškem izrazu, uporabljenem v antiki, daje cerkvi, v kateri škof predseduje, ime »stolnica«. . Kristus velikega razpela za stolom je avtor Benedetta da Maiana, c. 1495-97.

Za korom se bronasta vrata Luca Della Robbia odpirajo v severno zakristijo, imenovano tudi "delle Messe" ali "dei Canonici": okolje, okrašeno z intarziranimi lesenimi ploščami, ki so jih izdelali florentinski mojstri iz '400 in obnovljeno po poplavi iz 1966. Sposobnost umetnikov v uporabi linearne perspektive, ki jo je izumil Brunelleschi v začetku 400. stoletja v isti katedrali Santa Maria del Fiore, je impresivna: tukaj so oblačila, knjige in različni predmeti, uporabljeni za obrede, ki se praznujejo pri oltarju. , iluzionistični vložki prikazujejo odprte omare s cerkvenim pohištvom na policah. Nad vrati je Kristusovo vstajenje, avtorja Luca Della Robbia, v glazirani terakoti in še zgoraj, kjer je zdaj razstava orgel iz devetnajstega stoletja, je bila prvotno Cantoria Luca Della Robbia. Na ustreznem mestu, nad vrati zakristije na jugu, je bila Cantoria di Donatello (obe danes v Opernem muzeju).