Traditionen att dopkapellet är ett romerskt tempel blir förståelig inne i byggnaden. Den väldiga kupolformade miljön, som i sitt arrangemang påminner om Pantheon, är i själva verket berikad av element från fornminnen: de monolitiska kolonnerna, två skulpterade sarkofager och en del av marmorbeklädnaden. Golvet, å andra sidan, frammanar den islamiska världen: orientaliska zodiakmotiv känns igen i "mattorna" mellan dörren till Paradiset och mitten av rummet. På väggarna, tillsammans med sena kejserliga former, finns andra av avlägsen germansk härkomst. Den överdådiga kupolen framhäver det bysantinska inflytandet i centrala Italien. Den totala effekten är en magnifik vägskäl mellan de stora kulturerna i det medeltida Europa.

I mitten av dopkapellet fanns den gamla fonten med ett åttakantigt staket runt den (formen på båda finns spårad i golvet). När den troende tittade från källan uppåt, mot kupolen, såg den troende den enorma gestalten av Kristus som dominerar mosaikerna från 6-talet och under Kristi fötter de uppväxande döda: det är den sista domen, då den uppståndne Kristus kommer att kalla båda de levande, både de döda för att utvärdera var och ens handlingar. Till höger om Kristus (vänster om åskådaren) finns de rättfärdigas själar "i barm" av Abraham, Isaks och Jakob, det forntida Israels patriarker; medan det till vänster (höger om betraktaren) finns helvetet. Dessa bilder, som har en extraordinär styrka på grund av förekomsten av gravar inuti (och tidigare även utanför) dopkapellet, illustrerar den djupa innebörden av det kristna dopet. ”Eller vet ni inte att de som blev döpta till Kristus Jesus blev begravda med honom i hans död? …; eftersom Kristus uppstod från de döda genom Faderns härlighet, så kan vi också vandra i ett nytt liv”, förklarar Paulus (Brev till Romarbrevet 3, 4-XNUMX).

1) Universell dom 2) Änglahierarkier 3) Berättelser från Genesis 4) Berättelser om Josef 5) Berättelser om Maria och Kristus 6) Berättelser om Baptisten

I de horisontella registren för de andra fem segmenten av kupolen finns berättelserna om Johannes Döparen, om Kristus, om juden Josef och om mänsklighetens början (Adam och Eva, Kain och Abel, Noa och hans familj) avbildad. När de tittade på dessa karaktärer, uppfattade de troende sig själva som insatta i själva handlingen i Guds folks historia: de kunde säga, med författaren till Hebreerbrevet, 12,1: "Också vi omringade därför av en sådan stor svärm av vittnen ... låt oss springa med uthållighet och hålla blicken fäst på Jesus ”synlig i den stora mosaiken ovanför altaret. I det högsta registret, nära ljuset, är änglakörerna avbildade.