De 44 målade glasfönstren i Duomo utgör det mest monumentala glaskonstprogrammet i Italien på 1,4- och XNUMX-talet. De föreställer helgon från Gamla och Nya testamentet (i långhus och korsskepp) och scener ur Kristi och Marias liv (i trummans ögon). Listan över författare inkluderar de största namnen på florentinsk konst från den tidiga renässansen: Donatello, Ghiberti, Paolo Uccello, Andrea del Castagno. Från kryssningen, under kupolen, har du en överblick och effekten kan antyda den globala "ikonologiska" avsikten: att frammana det andliga ljuset som lyser upp de troende genom Kristi, Marias och helgonens liv. Nya testamentet bekräftar faktiskt att i Kristus "var livet och livet människornas ljus" (Joh XNUMX).

Kupolen

Den kulminerande punkten för denna religiösa och arkitektoniska resplan är området under kupolen, som definieras av kören och huvudaltaret. Både kupolen och koret är avsedda, i den åttakantiga formen, att upprepa dopkapellets symbolik. Ytan som upptas av koret är i själva verket nästan lika stor som dopkapellets inre och återskapar därmed det äldsta heliga utrymmet i Florens under den nya kupolen. För att förstärka intrycket av en "oändlig" utvidgning av dopkapellet skulle det ha varit utsmyckningen av kupolen, beställd av Brunelleschi (enligt gamla källor) i mosaik. Som slutligen insåg mellan 1572 och 1579 av Giorgio Vasari och Federico Zuccari, är dekorationen i fresk, inte i mosaik. Det ikonografiska temat är dock detsamma som vi finner i Baptisteriet: den sista domen. Den 3600 kvadratmeter målade ytan illustrerar systematiskt den traditionella tron ​​på en himmel och ett helvete som människan kommer åt på grundval av dygder eller laster som odlas i detta liv, och genom en definitiv "dom", när den "nyttiga tiden" är över. av historien. I det centrala området, ovanför altaret, ses Domaren: den uppståndne Kristus bland änglarna som bär instrumenten för hans lidande. Denna skildring, av Federico Zuccari, var kopplad till en skulpturgrupp som gjordes 20 år tidigare av Baccio Bandinelli för altaret nedan: en monumental död Kristus, liggande på bordet, inför Gud Faderns välsignelse. Dessa stadgar, som togs bort 1842, utgjorde det första "ordet", så att säga, av ett enhetligt budskap som fullbordades i kupolen: på altaret såg den troende Kristus död, men tittade upp såg han Kristus själv uppstå till ära.

Diagram över freskerna i kupolen

A - The 24 Elders of Apoc. 4 B - Änglakörer med passionsinstrument C - Kristus, Maria och de heliga D - Dygder, saligprisningar, den helige Andes gåvor E - Laster och helvete F - Trumfönster: 1) Donatello, Jungfruns kröning. 2) Paolo Uccello, Kristi uppståndelse. 3) Andrea del Castagno, Kristi avsättning. 4) Paolo Uccello, Kristi födelse. 5) Paolo Uccello, Maria bebådelse (målat glasfönster förstört). 6) Lorenzo Ghiberti, Presentation av Kristus i templet. 7) Lorenzo Ghiberti, Kristi bön i trädgården. 8) Lorenzo Ghiberti, Kristi himmelsfärd till himlen.

Kupolens fresker genomgick en omfattande restaurering mellan 1978 och 1994. Av koret, som ursprungligen pryddes av en överbyggnad med pelare och arkitraver, finns idag bara stödmuren kvar med representationer av profeter skulpterade av Bandinelli och hans medarbetare. Det nuvarande altaret, flyttat framåt jämfört med 1973-talet, placerades 1495, i enlighet med de liturgiska reformerna av Andra Vatikankonciliet. Bortom altaret kan du se "katedralen": biskopsstolen, symbol för Kristi auktoritet "Mästaren", som, på den grekiska termen som användes i antiken, ger namnet "katedralen" till kyrkan där biskopen presiderar. . Kristus av det stora krucifixet bakom stolen är av Benedetto da Maiano, ca. 97-XNUMX.

Bakom koret öppnar bronsdörrarna av Luca Della Robbia ut mot den norra sakristian, även kallad "delle Messe" eller "dei Canonici": en miljö dekorerad med inlagda träpaneler, gjord av florentinska mästare från 400-talet och restaurerad efter översvämningen från 1966. Konstnärernas skicklighet i användningen av linjärt perspektiv, uppfann av Brunelleschi i början av 400-talet i samma katedral i Santa Maria del Fiore är imponerande: här där klädnader, böcker och olika föremål som används för de riter som firas vid altaret , de illusionistiska inläggningarna visar öppna skåp med kyrklig inredning på hyllorna. Ovanför dörren finns Kristi uppståndelse, av Luca Della Robbia, i glaserad terrakotta och, ovanför fortfarande, där det nu finns artonhundratalets orgelutställning, fanns ursprungligen Cantoria av Luca Della Robbia. I motsvarande position, ovanför sakristiandörren i söder, fanns Cantoria di Donatello (båda numera i Operamuseet).