大教堂的 44 个彩色玻璃窗构成了 1,4 至 XNUMX 世纪意大利最具纪念意义的玻璃艺术项目。 他们描绘了旧约和新约中的圣徒（在教堂中殿和耳堂）以及基督和玛丽的生活场景（在鼓眼中）。 作者名单包括文艺复兴早期佛罗伦萨艺术的伟大人物：多纳泰罗、吉伯蒂、保罗·乌切洛、安德里亚·德尔·卡斯塔尼奥。 从游轮上，在穹顶下，您可以看到全景，其效果可以暗示全球“偶像”意图：唤起通过基督、玛丽和圣徒的生活照亮信徒的精神之光。 事实上，新约肯定在基督里“有生命，生命就是人的光”（约翰福音 XNUMX）。

圆顶

这个宗教和建筑路线的高潮是圆顶下的区域，由合唱团和主祭坛定义。 圆顶和合唱团都是八角形的，旨在重申洗礼堂的象征意义。 事实上，合唱团占据的表面几乎与洗礼堂的内部大小相同，因此在新圆顶下重建了佛罗伦萨最古老的神圣空间。 为了加强洗礼堂“无限”扩大的印象，圆顶的装饰是由布鲁内莱斯基（根据古代资料）委托的马赛克装饰。 正如乔治·瓦萨里和费德里科·祖卡里在 1572 年至 1579 年之间最终实现的那样，装饰是壁画，而不是马赛克。 然而，图像主题与我们在洗礼堂中找到的相同：最后的审判。 3600平方米的彩绘表面系统地展示了人类基于今生修炼的美德或恶习，并在“有用的时间”结束后通过明确的“判断”进入天堂和地狱的传统信仰。的历史。 在祭坛上方的中央区域，可以看到法官：复活的基督在天使中带着他的激情工具。 这幅画由费德里科·祖卡里（Federico Zuccari）之手，与 20 年前巴乔·班迪内利 (Baccio Bandinelli) 为下面的祭坛制作的雕塑群有关：一个巨大的死去的基督，躺在桌子上，在父神祝福之前。 这些法令于 1842 年被删除，构成了第一个“词”，可以说是在圆顶完成的单一信息：在祭坛上，信徒看到基督死了，但抬头他看到基督自己复活到荣耀中。

穹顶壁画示意图

A - Apoc 的 24 位长老。 4 B - 带有激情乐器的天使合唱团 C - 基督、玛丽和圣徒 D - 美德，八福，圣灵的恩赐 E - 恶习与地狱 F - 鼓窗： 1）多纳泰罗，圣母加冕。 2）保罗·乌切洛，基督的复活。 3) Andrea del Castagno，基督的沉积。 4) Paolo Uccello，基督的诞生。 5) Paolo Uccello，《圣母报喜》（彩色玻璃窗被毁）。 6) Lorenzo Ghiberti，在圣殿中介绍基督。 7) Lorenzo Ghiberti，花园里的基督祈祷。 8) Lorenzo Ghiberti，基督升天。

圆顶的壁画在 1978 年至 1994 年间进行了全面修复。合唱团最初装饰着带有柱子和楣梁的上层建筑，如今只剩下挡土墙，上面刻有班迪内利和他的合作者雕刻的先知雕像。 根据梵蒂冈第二届理事会的礼仪改革，目前的祭坛与十六世纪的祭坛相比，是在 1973 年放置的。 在祭坛之外，您可以看到“大教堂”：主教的椅子，象征基督“大师”的权威，在古代使用的希腊语中，他将主教所在的教堂命名为“大教堂”。 . 椅子后面的耶稣受难像是 Benedetto da Maiano，c。 1495-97。

在合唱团后面，卢卡·德拉·罗比亚 (Luca Della Robbia) 的青铜门通向北部的圣器收藏室，也称为“delle Messe”或“dei Canonici”：一个由 400 年佛罗伦萨大师制作的镶嵌木板装饰的环境，并在从1966. 艺术家使用线性透视的技巧，由布鲁内莱斯基于 400 世纪初在同一圣母百花大教堂发明，令人印象深刻：在这里，祭坛上的祭祀仪式中使用的法衣、书籍和各种物品，梦幻般的镶嵌物展示了开放式橱柜，架子上摆放着教会家具。 门上方是卢卡·德拉·罗比亚 (Luca Della Robbia) 的《基督的复活》(Resurrection of Christ)，在釉面陶土中，而在上方，现在有 XNUMX 世纪的管风琴展览，最初是卢卡·德拉·罗比亚 (Luca Della Robbia) 的 Cantoria。 在相应的位置，在南面圣器室的门上方，有 Cantoria di Donatello（现在都在歌剧博物馆）。